مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ « 1 » . ونحوها مثل آية 61 من سورة الحج ، و 19 من سورة الروم و 29 من سورة اللقمان ، و 13 من سورة فاطر ، و 6 من سورة الحديد . ذكر المفسرون في خروج الحىّ من الميت وخروج الميت من الحىّ وجوهاً منها : يخرج المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن ، يخرج الطيب من الخبيث ويخرج الخبيث من الطيب ، يخرج الحيوان من النطقة والبيضة ويخرجهما من الحيوان ، يخرج السنبلة من الحبة والحبة من السنبلة . فهذه الآيات جائت لبيان اقسام مختلفة من تدبيراللّه تعالى في العالم العلوى والسفلى وتظهر اهمية كلّ آية والمعاني المحتملة للميت فيها بعد ملاحظة سياقها . قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَ اذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَ سَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِبْكارِ « 2 » . قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا / « 3 » . هذه الآيات جائت لبيان بشارة زكريا وأمرائة بيحيى في كبر سنّها ، نعم مع انّ هذه القصة قد تكررت في موضعين من القرآن و لكن لا يخفى ما فيها من الاختلاف في التقدم

--> ( 1 ) - سورة يونس ، آية 31 . ( 2 ) - سورة آل عمران ، آيتى 40 و 41 . ( 3 ) - سورة مريم ، آيات 8 الى 10 .